《增广贤文》有句话，“知止常止，终身不耻。”知止，就是知足，明是非，懂得收敛。而长久地践行“知止”，则是知止与行止的统一。知道并不代表能做到，一时做到也不意味着能一生坚守。知道什么该做、什么不该做，并一以贯之地身体力行，虽难但十分可贵。
《醒世恒言》里有个故事：唐代有一薛录事因病发高烧到第七天渐入睡梦。梦中高热难耐跃入水中，化为一条鲤鱼，遇一老者船上垂钓。鱼饵诱人，薛录事本已识破那是引诱其上钩，告诫自己千万别上当受骗。怎奈肚中饥饿难抵饵香，他犹豫再三张嘴咬钩，遂成老者钓物。作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”表面上看，薛录事是肚子没忍住而入歧途，其实是心里没忍住。俗话说：“心痒难耐。”既要识得破，还要心里忍得过。只有这样，才能经得起诱惑。否则，虽然明知不可为，但心中有贼，破防是迟早的事。
俚语常说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”意在告诫人们控制欲望、行有所止。其实，古人对知止行止早有清醒认识。《韩非子》有云：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”唐代娄师德以“行所当行、止所当止”为座右铭。后汉扬州刺史巴袛“夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛”。杨震拒金、羊续悬鱼、周新悬鹅等佳话流传千古。细说古人行有所止情形，有的注重自律，即是建立道德修养基础上的行为自督自觉。比如，孔子举曾子“吾日三省吾身”之言，就是通过自修自牧而不逾矩。有的看重他律，即是接受他人对自己的约束、监督、检查。荀子曰：“非我而当者，吾师也。”古人对他律的态度也值得镜鉴。
心存敬畏，行有所止。没有敬畏之心，虽然知道不当为、不可为，但管不住自己，必然迷失心性、随心所欲。盘点那些闯纪律规矩红灯者，有的不是不懂规矩，也不是不知道违纪后果，只是抱着侥幸心理，被利欲驱使一步一步走向深渊。忍痛容易忍痒难，心痒难耐也得耐。须知一旦破防，“安有初乐为而复禁者”。面对酒色财气诱惑，必须端正权力观，慎初慎微慎独，当戒则戒、当忍则忍。如果不能控制自己的欲望，必将被欲望所反噬。纣为象箸、猩猩嗜酒等欲不设防、行无所止而入歧途的教训就极其深刻。
《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一个人只有严以修身、严于律己，止住物欲、妄念、言行、心欲，并一贯如履薄冰坚守如初，才能行稳致远、终身不耻。广大党员干部要从中华优秀传统文化中汲取“止”的智慧，强化组织观念，严守组织纪律，自觉接受组织监督，把对党纪国法的尊崇敬畏转化成思维方式和行为方式，坚决在日常言行中不越底线、不踩红线，坚决做到令行禁止。（作者：刘奇山）