“公”与“私”相对，常见的涵义有两个。一个是“公共的”“公有的”对“私人的”“个人的”，比如公私分明；另一个是“公正”对“偏私”，比如大公无私，该成语的源头是至公无私，意思是“秉公处理，毫无偏私”。有人说，某某大公无私，为什么不把自家东西拿出来和大家共享呢？这种理解混淆了“公”与“私”的两个涵义。
凡事大公无私是不容易的。且不说所谓的人性自私论，仅从人之常情上看，大公无私就很不容易。老百姓说，东西路南北拐儿，是人都有偏心眼儿。工作中、生活中，涉及自己、亲人、朋友的事情、利益，不自觉地会高看一眼。时时处处事事都能大公无私，需要很高的修养。
大公无私的前提是公私分明。春秋时期，祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，成为千古美谈。国君问，为什么举荐自己的仇人？祁黄羊说，你问谁可以胜任，没有问谁是我的仇人；国君问，为什么举荐你自己的儿子？祁黄羊说，你问谁可以胜任，没有问谁是我的儿子。荐贤是国事，恩仇亲疏是私情，祁黄羊公私分明。杨善洲常说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”明晰公权与私权、公款与私款、公物与私物的边界，该公的归公、该私的归私，公事公办、私事私办，才能公正无偏私。
大公无私的核心是胸怀全局。大公无私，要求正确处理个人与集体、局部与全局的关系，立足集体看待个人，胸怀全局思考局部。仅仅从个人、小团体或者本单位、本部门的利益出发，只考虑个人利益、局部利益，不可能做到大公无私。春秋时期鲁国规定，鲁国人赎回在外国沦落为奴隶的同胞，可以从国家获得补偿和奖励。孔子的弟子子贡赎人回来拒绝领国家的补偿，遭到孔子批评。为什么？子贡不爱钱，不领国家的补偿，是发自内心的，是品质高尚，但其他赎回奴隶的人会怎么认为呢？如果领国家的补偿，会感到不如子贡高尚；如果不领国家的补偿，又不会像子贡那样心安理得，长此以往会影响鲁国这条惠及底层群众的政策。子贡考虑的是自己的名声，表面高尚实在谋私；孔子考虑的是整个鲁国底层群众的利益，表面领赏实在谋公。解放战争中，共产党和国民党胜败的一个重要原因，是双方将领胸怀的差异，胸怀全局方能大公无私。国民党军队派系林立，大派套中派、中派套小派，各派都有自己的小九九，令不行禁不止，见死不救甚至落井下石时有发生。共产党的军队以全局利益为重，中央一声令下，各路人马不避千难万险，为全局甘愿牺牲局部，甘愿牺牲个人。
大公无私的根本是政治标准。孔子说，人道政为大，政者正也。人类社会最重要的事情是政治，政治是判断“公正”与“偏私”的根本准则。《现代汉语词典》对“大公无私”的解释有两个义项，第一个是“完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。”这个义项，其实特指共产党人的大公无私，是以人民为中心的思想在“公”与“私”问题上的体现，是共产党人的“秉公处理，毫无偏私”。以党的理论、路线、方针、政策为准绳，判断是非，解决问题，推进工作，才能做到大公无私。新时代，用党的科学理论武装头脑，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，才能不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，夯实大公无私的根本。
如何处理“公共的”与“个人的”的关系、“公有的”与“私有的”的关系，体现一个人的公私观。“秉公处理，毫无偏私”的大公无私，是社会主义核心价值“公正”的重要体现，是全社会倡导的公私观。（新乡医学院纪委 侯建国）