“程门立雪”这一成语家喻户晓，它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。
杨时(1053-1135)，字中立，号龟山，南剑将乐(今属福建省三明市)人，被推崇为“程氏正宗”、“闽儒鼻祖”。北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋熙宁九年(1076年)中进士第，历任汀州司户参军，浏阳、余杭、萧山知县，国子监祭酒，工部侍郎，龙图阁直学士等职。
绿水青山俏模样，子规声声花草香，湖容千涧润九乡，珠鳞闪闪稻翻澜。乘着湘湖的暖风，来到杭州萧山区越王路北麓，一座青砖黛瓦、古色古香的安静院落映入眼帘。这就是萧山人民为纪念杨时所建的德惠祠、道南书院，占地面积7000平方米。
大门的造型是两方印章，被称为“清心门”，公高、私低，取意于杨时的恩师程颢、程颐的名言：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”杨时的一生也始终践行着这个精神。“仁者必爱，爱则义举”是杨时的为官之道。他任过知县的浏阳、余杭和萧山三县百姓，深得其利，思之不忘。
跨入大门，首先引入眼帘的就是一尊杨时的铜像，高900毫米，取意于杨时筑湘湖900年，也代表了湘湖的900年水利文化史。
杨时以花甲之年，来到萧山担任县令。当时萧山连年旱涝，民不聊生，杨时不顾高龄，踏勘实地，力排众议，取得筑湖共识。在面对皇权高压之时，不惜“褫冠弃爵”，抛开身家性命，在争得政策依据和技术支持的基础上，还实施“湖田补偿”和“均包湖米”政策，使得当地百姓衷心拥护、积极参与这项工程，终为萧山百姓留下了一座澄波湛湛的湘湖，惠及了世世代代萧山人。
百姓盛赞杨时筑湖“利民及物，莫大之功”，后来还在离湘湖不远处建起生祠以颂其功德。
明景泰元年，南京吏部尚书魏骥重修杨长官祠，后明宪宗皇帝敕赐“德惠祠”。现今重建的德惠祠保留了祠堂的特色，同时兼具了展厅的功能，把杨时的一生、他对理学的贡献以及杨时与湘湖开筑等内容进行展示。
杨时是理学鼻祖程颢、程颐的嫡传弟子。北宋1081年，河南颍昌程氏书院门前，洛学创立人程颢望着29岁的杨时渐渐远去的背影，一声叹息，“吾道南矣！”心怀宽慰与厚望。从此，杨时南传洛学，开启闽学，一生倡道扶德。这也正是“道南书院”名字的由来。他“亲承二程先生之传”，在萧山收徒讲学，对发展萧山乃至浙江文化，起到了积极推动作用。书院正厅上方悬挂的“程氏正宗”匾额是清朝康熙皇帝御赐给杨时的，以褒扬他的理学成就。
道南书院清风学堂内，窗明几净，阳光洒在案几上，恍惚间有人于清寂处端坐案头，颔首微笑，奋笔疾书——那是杨时先生隔绝世事繁华，一袖清风明月的背影。厅内墙上悬挂着杨时编修的《弘农杨氏族谱》中制定的家训十条。
杨时一生官显名扬，但他“廉洁自律,奉法爱民，不妄费公家一钱”，他历官五十多年至83岁去世，为人民做过许多好事，但他自己没买过一亩地，没建一间好房子，他家的一点房地都是祖上原留下的，以致逝世时“身后肖然，家徒壁立”。他的五个儿子八个孙子中有八个是进士都为朝庭和地方官员，子孙后代在他的教育培养下一个个都能保持清白传家的家风。
出了清风学堂，沿着长廊拾级而上，眼前的这条碑廊名为“清华廊”。廊顶悬挂16盏梅兰竹菊图案纱灯，象征杨时清华其外、淡泊其中、高洁清廉之品德。右侧墙体上镶嵌有碑刻43块，以杨时生前作品和后人缅怀杨时作品为主。
杨时的一生可以用一句话概括：“毫不利己专门利人”。“吾道南来”，理学的光芒如同一柱无极宇宙聚光，投射并光照着杨时的千年背影之后，最后凝固在道南书院的门楹上，其言峥峥，其行昭昭，其魂高高！
德惠祠、道南书院现已列为杭州清廉文化精品阵地、杭州市萧山区清廉文化教育基地，一批批参观者来到这里追慕先贤，感受跨越厚重历史的人格魅力和精神力量，也折服于杨时爱民、恤民、勤政、清廉的高尚品行。杨时那肃然的雕像矗立在湘湖畔，从千年的镜头里不断拉伸，经过时间的洗礼，将愈加巍峨......
(杭州市纪委市监委)